കേരളത്തിൽ അഘോരികളുടെ എന്ന് മാത്രമായി അറിയപ്പെടുന്ന പ്രത്യേക അമ്പലങ്ങൾ സാധാരണ നിലയിലില്ല. അഘോരികൾ പ്രധാനമായും കാശി (വാരാണസി), ഹരിദ്വാർ തുടങ്ങിയ ഉത്തരേന്ത്യൻ പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നത്.
എങ്കിലും, കേരളത്തിൽ താഴെ പറയുന്ന ചില കാര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയമാണ്:
1. ശ്മശാന ആരാധനയും ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രങ്ങളും
അഘോരികൾ ആരാധിക്കുന്നത് പ്രധാനമായും ശിവന്റെ അഘോര രൂപത്തെയും ശക്തിസ്വരൂപിണിയായ കാളിയെയുമാണ്. കേരളത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രങ്ങളിലും (ഉദാഹരണത്തിന് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം) ശാക്തേയ പൂജാ രീതികളുടെ സ്വാധീനമുണ്ട്. ഇത്തരം ആരാധനകൾ അഘോര മാർഗത്തോട് ചേർന്ന് നിൽക്കുന്നതാണെങ്കിലും, ഇവയൊന്നും “അഘോരി ക്ഷേത്രങ്ങൾ” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാറില്ല.
2. താന്ത്രിക ക്ഷേത്രങ്ങൾ
കണ്ണൂർ, കാസർഗോഡ് ഭാഗങ്ങളിലെ ചില തെയ്യങ്ങളും മന്ത്രവാദ കളരികളും പുരാതനമായ താന്ത്രിക വിദ്യകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മുത്തപ്പൻ മടപ്പുരകളിലും മറ്റും കാണുന്ന ചില ആചാരങ്ങൾക്ക് ഉത്തരേന്ത്യൻ ശൈവ-ശാക്തേയ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി വിദൂരമായ ബന്ധമുണ്ടെന്ന് ഗവേഷകർ പറയാറുണ്ട്.
3. തൃശൂരിലെ ചില കേന്ദ്രങ്ങൾ
തൃശൂർ ജില്ലയിലെ വിയ്യൂർ ഭാഗത്ത് മുമ്പ് അഘോരികളുടെ സങ്കേതം എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ചില സ്ഥലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഇവ ഭക്തർക്ക് പരസ്യമായി ആരാധന നടത്താനുള്ള അമ്പലങ്ങളായല്ല, മറിച്ച് സാധകർക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ഇടങ്ങളായാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്.
ചുരുക്കത്തിൽ:
അഘോരികൾ നേരിട്ട് ഭരണം നടത്തുന്നതോ അവർക്ക് മാത്രമായുള്ളതോ ആയ പ്രശസ്തമായ അമ്പലങ്ങൾ കേരളത്തിലില്ല. കേരളത്തിലെ തനതായ താന്ത്രിക പൂജാക്രമങ്ങളും അഘോരികളുടെ രീതികളും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്.